900 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سعيدٍ الأَشَجُّ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحمر ( 2 ) ، عَنِ ابنِ عَجْلان ( 3 ) ، عن عُبَيدالله ( 4 ) بن عبد الله ابن عاصم ، عن عبد الله بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ( 5 ) ؛ قَالَ : سمعتُ عُمَرَ بْنَ الخطَّاب يَقُولُ : قال رسولُ الله ( ص ) : تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَةِ ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي ( 6 ) الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ ؟ فسمعتُ ( 7 ) أَبَا سعيدٍ الأَشَجَّ يَقُولُ : « كَذَا قَالَ أَبُو خالدٍ الأحمرُ ( 8 ) ! وَأَخْطَأَ » . وَلَمْ يُبيِّنْ ( 9 ) مَا ( 10 ) الصَّوابُ ؟ فَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ : ابنُ عَجْلان ( 11 ) ،

--> ( 1 ) هو : عبد الله بن سعيد الكندي . ( 2 ) هو : سليمان بن حيَّان . ( 3 ) هو : محمد . ( 4 ) في ( ف ) : « عن عبد الله » . ( 5 ) هو : عامر بن ربيعة . ( 6 ) في ( ك ) : « ينفد » . ( 7 ) في ( ك ) : « سمعت » . ( 8 ) قوله : « الأحمر » ليس في ( ف ) و ( ت ) و ( ك ) . ( 9 ) أي : أبو سعيد الأشجُّ . وفي نسخة ( ت ) : « ولم بين » . ( 10 ) قوله : « ما » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 11 ) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 117 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5529 ) من طريق حاتم بن إسماعيل ، عنه ، به . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ محمد بن عجلان إلا حاتم بن إسماعيل » . ورواه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 116 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 2887 ) ، والمحاملي في " الأمالي " ( 229 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 25 / 257 ) من طريق عبيد الله بن عمر ، والدارقطني في " العلل " ( 2 / 130 ) من طريق سفيان الثوري كلاهما عن عاصم بن عبيد الله ، به . ورواه الحميدي في " مسنده " ( 17 ) عن ابن عيينة ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عمر ، به . ومن طريق الحميدي رواه ابن أبي خيثمة في " التاريخ الكبير " ( 431 / المكيين ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 3801 ) . ورواه ابن ماجة في " سننه " ( 2887 ) ، وابن أبي = = عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 118 ) من طريق ابن أبي شيبة ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 198 ) - ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 25 / 258 ) - من طريق أبي خيثمة والقواريري ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 868 ) من طريق يعقوب بن حميد ومحمد بن أبي عمر ، والبيهقي في " الشعب " ( 3800 ) - ومن طريقه ابن عساكر ( 25 / 258 ) - من طريق علي بن حرب الموصلي ، جميعهم عن سفيان ، بمثله . قال الحميدي : « قال سفيان : هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري ، عن عبدة ، عن عاصم ، فلما قدم عبدة ، أتيناه لنسأله عنه ، فقال : إنما حدثنيه عاصم ، وهذا عاصم حاضر ، فذهبنا إلى عاصم ، فسألناه عنه ، فحدثنا به هكذا ، ثم سمعته منه بعد ذلك ، فمرة يقف على عمر ، ولا يذكر فيه « عن أبيه » وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عمر ، عن النبي ( ص ) » . وقال ابن أبي عاصم : « ورأيته عن أبي بكر [ يعني ابن أبي شيبة ] في كتابه في موضع آخر : عن عبد الله بن عامر عن عمر ، والمحفوظ : عن عبد الله بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عمر » . ورواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 25 رقم 167 ) و ( 3 / 447 رقم 15698 ) عن ابن عيينة ، عن عاصم ، عن عبد الله بن عامر ، عن عمر ، به . كذا بإسقاط : « عامر بن ربيعة » . ونقل ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 25 / 259 ) عن يعقوب بن شيبة قوله في الاختلاف في هذا الحديث على عاصم . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 159 ) الاختلاف في هذا الحديث ، وبيَّن أن الاضطراب فيه من عاصم بن عبيد الله ؛ وذكر أنه لم يكن بالحافظ . وانظر " مسند الفاروق " لابن كثير ( 1 / 294 ) .